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庸言庸行?绍南文化

时间:2015-05-30 13:51来源:逸飞 作者:笨小孩 点击:
在读经教育未能归入体制之前,让社会上每个角落都有“读经班”,是我们初步的完善绝对。古人说:“易子而教”,自己孤独教自己的子女是较量穷苦的。所以最好的主见是:要教自己的儿女,连他人的儿女也沿路教,与其一家独乐独学,不如大众沿路来读。意思也就

在读经教育未能归入体制之前,让社会上每个角落都有“读经班”,是我们初步的完善绝对。古人说:“易子而教”,自己孤独教自己的子女是较量穷苦的。所以最好的主见是:要教自己的儿女,连他人的儿女也沿路教,与其一家独乐独学,不如大众沿路来读。意思也就是:要开成一个“读经班”,则儿童读书有伴,其乐趣将会加大,而且参与的人多了,也较易造成民风,对社会造成较快较大的影响。

第一步:宣导理念。取决的意思。由于儿童无自主力,所以要读经必需取得家长的认同,而方今认识读经理念的人并不多,于是乎宣导理念是很必要的。宣导理念的方法很多,可能以您小我所知的去宣说,比方校长可对全校老师说,老师可对学生家长说,寻常人可能对其亲友说。也可能聚积老师家长或其他一些听众,邀我亲身去演诠释说,我曾有愿:凡来邀我去讲读经理念者,我不论何时何地,不论若干好多人听,都一定设法前去。您也可能提供“先容读经演讲录音带”或“先容读经录影带”给亲友听或看,(录音带一卷一百五十分钟,录影带每卷五十分钟,订索主见请和“社会读经扩展中心”团结)。方今最轻易的方式,您可能用这本小册子分发给人看,这本小册形式大要和演讲相同,应当可能解释清楚了。这本小册是由热心文明者所捐助印赠的,不论需要若干好多,可能来函或来电讨取,若以您的热心先容,而让更多人知道读经教育,则我们将会很感激您。学会庸言庸行。(本书捐赠畅通流畅单位载在书后,并希望各界出力捐印)

第二步:选定地点。古人说:“道场,道场,有道就有场。”开读经班,只消有志愿,地点实在无所限制,不论讲堂、课室、办公室、会议室、客厅,以至是床上、树下,都可能做为读经教学的场地。不一定必要黑板,也不一定必要桌椅,只消人人有一本书或一份材料,以至不必要任何材料,只消相互听到声响,就可能起头教“读经”。方今已回响反映读经教学活动而开班的少有千处,其中包括各种文教基金会、学校全体或个体班级、社区活动中心、宗教全体、公寓大楼办公室、安亲班、才艺中心、私人家庭等,实在任何一种单位,任何一个场地,皆可开成一个读经班,而让弦歌飘送城乡处处。

第三步:招生。如系学校全校或全班读经,只消与家长沟通共识即可,不会有招生的题目。若只是作为学校的全体活动或寻常人士在社会上开班,则可用表面面邀的方式招生,也可用书面招生。招生的对象可能不用限制年龄,由于读经可能混龄教学,自幼儿园中班起至小学六年级都可能。由于中班以前,尚未有教室上课的经历,恐怕坐不住。(小班以下乃至二三岁幼儿也是可能读经背诵的,但较不适合混龄教学,若在幼儿园中由老师全体带读,或由家长自行个体教较量相宜。)而升上中学后,时间少了,情绪也变了,较量不易给与这样的教学方式。当然,也有些惯例,中学生想读的,我们特别迎接。以至成年人也可能沿路来读,许多家长即陪着儿童来读,而且也跟着背得很起劲。所以读经班的招生不会太穷苦,只消说动五六个家庭,再加上陪读的家长,就很繁华了。

已在别处读过的,还可能再来报名重头读起,由于读经不是学数学,算过就好,读经倒像欣赏艺术,如一首精美的音乐,听过了可能再听,演奏过了可能再演奏,愈熟愈好。反过去说,读经教学仍然举行一段时间了,也容许再造插班,由于《论语》如能治天下,读上半

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( )主办“儿童读经班”招生启事

一、宗旨及称号:本活动旨在深植读书民风,以培育中华文明种子,特名为( )儿童读经班

四、班级人数:每班以( )名为限,额满为止。

五、上课时间:每星期( ),( )时至( )时。

六、上课地点:( )

教授由( )担任之。春光明媚的成语。

八、教材:四书、五经、古文、老子、庄子、诗、词、三字经、千字文等,兹先以论语、老子、唐诗为入门教材,用书由学生自行采办。

( )敬启

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附:( )主办“儿童读经班”招生 报名收据

学生姓名: 学校: 小学 年级 班

已收

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附:( )主办“儿童读经班”招生 报名表

姓名: 学校: 小学 年级 班

地址: 电话:

第四步:礼聘教授。教儿童读经是特地轻易的,只消听过演讲,或看过本册解释,实在任何人都可教读经,所以教授的源泉应不贫乏。

比方说在学校教读经,老师是现成的,或者教自己班级,或者教全体活动,如能深切体认读经对文明教育的要紧,应当是义无反顾的,何况可能把读经当作一种有趣的课外游戏来做,就不会有增加担任的感到了。又假若认识到教儿童读了经,可在短期内增加儿童的智能,又可对这些儿童有一辈子的好影响,并且自己在教的同时也可能遭到长处等等,学校老师中,应当很容易找到有志愿教读经者才对。

假若是社会官方所组成的读经班,则可能礼聘学校老师兼任,或由家长出任教授,由于假若自己的子女也在读经,那么原先就须陪读的,进去担任教授也不会更费时间,何况自己的子女在这环境下,可能会学得更好,而且教读经不只对社区亲朋有功勋,自己也会有大前进,庸言庸行。何乐而不为呢?我们鼓励大众进去教读经,这也是一种很好的敦亲睦邻的社区任事,很好的自我滋长。

此外也可请退休的银发族担任教授,不但深具“文明薪传”的意义,此老人与儿童玩在沿路,正好忘老返童,中途夭折。

另外,家长也可能应用每天清早陪小孩到校后,在儿童的早自习时间里辅助老师教读经,这样不只是自己的孩子受害,他人的孩子也受害,而且也辅助了老师、辅助学校,自己也有多方面的滋长,是最有价值的“爱心妈妈”、“爱心爸爸”。

固然读经教授不必要有特别的才学,但基于“典范教育”之本性,凡“读经”的教学者必要保有切确的文明心态,以濡染儿童具有宽敞豁达的文明心灵。兹举出读经教授应有的“见识”如下:

·凡“读经”,虽以典范为主,但并不消除阅读其他书籍,反而要多鼓励各种课外阅读。读经的儿童,由于语文能力的加强,往往可能封闭普及的阅读乐趣,应多加鼓励,使养成读书习惯。

·凡“读经”,虽以古文为主,但并不消除口语文,并且自负由于古文能力的加强,必大有助于其口语文的赏玩与写作。

·凡“读经”,虽以中国文明为主,但并不消除东方文明,并且等候由于感性的建设,而更有能力去招揽融贯东方文明。读经的主要方针之一,就是要教育一小我自小有这种大心量大志愿。

·凡“读经”,虽以追念为主,但并不消除意会,并且希望由于深厚的酝酿,而有助于其思想的细密。

末了要请特别留意的是:读经虽只是属于课外补充教学,每天均匀只花了二三十分钟,但对其各方面的智能有甚大的强化成效,其他的功课很快跟着会有明明的前进,家长或老师不要让他花太多时间在功课上打转,而要他急忙多招揽课外的学问本领,或者加多其读经课程。也就是要让他学些有内在有价值的东西,免得浪费他的生命。

方今小学老师上课所教、家庭作业所派,大要是以照看中下水平的学生为准绳,所以高材生在上课中往往所得甚少,家庭作业的缮写对他来说更是缺少意义,这种浪费是很可怅惘的。不过老师为了全班的教学,也是无法的。处置的主见是分层级派作业,有些读经儿童的家长央求条件老师让他的孩子以“背经”来取代写作业或背课文,而老师果然也协议,看看形容春光明媚的成语。这真是一个好地步。可供天下父母老师参考。

“各位小同伙,掀开书,跟我念!论语……,学而第一……,第一章………,子曰:学而时习之……”。

念完一次,再一次,这样就起头读经的教学了,念完一段,念下一段,不用要诠释,诠释往往带给老师压力,儿童听不懂会减低乐趣,而且等于浪费时间。但假若教授有能力有兴致,或某些章节可能当作随机生活指导的,或高年级可能听懂一些了,略为讲说也是可行的。但诠释不是读经班最主要的方针,儿童读多了,他天然会了解。

假若有儿童或家长特别央求条件要了解,而老师没有信心没有能力诠释,这时请老师不用有阻碍感,你看喜出望外的意思。由于我们这几代的语文能力不好,是被牺牲的,在此更可看出教子弟读经的要紧。如真有高年级想了解文义,可能请他自己去看(口语)翻译本,但也应劝他不要太有劲,看得懂的场地就好,看不懂的场地就算了,从此再说。

典范的练习不像迷信学问的死煞,迷信学问的练习必需央求条件懂,而且要懂得很清楚,但典范的性子不同,不可搅混。典范贵在有无量活转的内在,对典范连结一种似懂非懂的深远的尊重之感也是好的,假若一味为了让他懂,浅白而解之,可能反而使他忽而玩之,以为天下道理只不过尔尔,大大斫伤了他的慧根,此所以古人说“小时了了,大一定佳”也。所谓“了了”,就是什么都如同懂的样子,能言善辩,好抬杠而一意孤行,这种态度是不好的,而今世家长却很喜爱,此所以社会上浮薄之人渐多的起因,须及早抗御,不要苟且让儿童养成这种习性。

第六步:取得和“读经民风扩展中心”干系。春光明媚的光。本中心是由关心文明人士所赞成,由我主理,义务提供各种读经资讯,解答各种读经题目,辅助读经开班事宜,并且无穷量发行赠阅 “读经通讯”,无穷量发行赠阅本“读经教育解释手册”,以利大众协同在各处扩展读经理念。本中心也出版宣导录音带录影带,出版教学录音带,代售读经课本等,希望参与扩展读经的做事者,多与本中心团结。(有关本扩展中心之先容,请看后边的附录)

第七步:达观果断,历久办下去。读经班的创办很轻易,而陆续下去也很轻易,只消全力做到以下几点提议即可:第一,要体贴人道人情。寻常人往往随时期而走,在读经民风未掀开以前,赞同的人是不多的,只消有三两同好即应知足,不要有孤独感。第二,要了解儿童个体差别,不要央求条件每个儿童的呈现都如人意。通常的状况是十分之三会主动喜爱读,十分之三会抵挡收场,十分之四是有关紧要,鼓励即进,不鼓励即退。这是很天然的教育情绪统计曲线。我们只消不孤负后面十分之三,而鼓励中央十分之四就很多了,当然能策动得了背面十分之三更好,但切勿于是乎太累太没趣,乃至全盘抛弃。背面十分之三恐怕有别样发展也是好的,不一定非天下人都马下去读经不可。第三,要激起家长的关心。儿童读经乐成的关键在于家长的鼓舞和督导,尤其是刚起头的三个月,教授必需频频指挥家长读经的要紧,每次下课后,须交托家长:“督导你的孩子每天读二十分钟到三十分钟,属目,是‘每天’!”假若家长不负责任,只抱着“让孩子试看看”的心情,大局限是不会乐成的。有些家长说“忙”,不愿花精力督导,其实,他不知道,这时有劲督导三个月读经,等他上路了,则一辈子不用为这小孩子牵记,是一种破费最小而收益最大的教育投资。千万不要蹉跎,等他过了十三岁,蓦然出现孩子空泛的心灵一夜之间变样了,那时,反悔就来不及了。这些观念,要频频说给家长听。对比一下闻一言以贯万物。第四,要有对峙的勇气。开班三个月后,人数少了一半,是很一般的,继续办下去,又会逐步有人来插班,回收复来的盛况。澎湖马公高中有一位萧丽玲老师,她说澎湖的孩子太不幸了,所以不但自己义务开班教读经,还东奔西走,传播理念,受了不少阻碍,冲动了许多小学校长和老师,以及场地关心文明的人士,在“教育局”丁振民“局长”亲身的引导元首下合伙努力了两年多,方今澎湖实在全县儿童都已给与读经教育,他日澎湖一地不只文风壮盛,而且将出小孩儿才来。这便是凭着果断的信心而扩展读经有成的例子。屏东里港有老夫子才艺班尤永煜老师,开班时八个学生,一年半上去还是八个,但他没有抛弃,厥后终于增加到数十个,乃至客厅包容不下,这便是本着达观的精力开班有成的例子。我曾说只消还剩下一小我要读,便不可抛弃,如此,则无败事。第五,要有很久的目力,不要短视近利,急着求一时之效。人类的稚童期是很长的,读经奏效之日远在十年二十年以外,要特长等候。第六,不如意时,请和“读经民风扩展中心”团结,或间接找我自己。我们一定会恢复你的信心。

祝您乐成!

民国八十六年(1997)十二月十五日 第六次订正

在读经教育未能归入体制之前,让社会上每个角落都有“读经班”,是我们初步的完善绝对。古人说:“易子而教”,自己孤独教自己的子女是较量穷苦的。所以最好的主见是:听说绍南文化。要教自己的儿女,连他人的儿女也沿路教,与其一家独乐独学,不如大众沿路来读。意思也就是:要开成一个“读经班”,则儿童读书有伴,其乐趣将会加大,而且参与的人多了,也较易造成民风,对社会造成较快较大的影响。

第一步:宣导理念。由于儿童无自主力,所以要读经必需取得家长的认同,而方今认识读经理念的人并不多,于是乎宣导理念是很必要的。宣导理念的方法很多,可能以您小我所知的去宣说,比方校长可对全校老师说,老师可对学生家长说,寻常人可能对其亲友说。也可能聚积老师家长或其他一些听众,邀我亲身去演诠释说,我曾有愿:凡来邀我去讲读经理念者,我不论何时何地,不论若干好多人听,都一定设法前去。您也可能提供“先容读经演讲录音带”或“先容读经录影带”给亲友听或看,(录音带一卷一百五十分钟,录影带每卷五十分钟,订索主见请和“社会读经扩展中心”团结)。方今最轻易的方式,您可能用这本小册子分发给人看,这本小册形式大要和演讲相同,应当可能解释清楚了。这本小册是由热心文明者所捐助印赠的,不论需要若干好多,可能来函或来电讨取,若以您的热心先容,而让更多人知道读经教育,则我们将会很感激您。(本书捐赠畅通流畅单位载在书后,并希望各界出力捐印)

第二步:选定地点。古人说:“道场,道场,有道就有场。”开读经班,只消有志愿,地点实在无所限制,不论讲堂、课室、办公室、会议室、客厅,以至是床上、树下,你看不能一言以蔽之。都可能做为读经教学的场地。不一定必要黑板,也不一定必要桌椅,只消人人有一本书或一份材料,以至不必要任何材料,只消相互听到声响,就可能起头教“读经”。方今已回响反映读经教学活动而开班的少有千处,其中包括各种文教基金会、学校全体或个体班级、社区活动中心、宗教全体、公寓大楼办公室、安亲班、才艺中心、私人家庭等,实在任何一种单位,任何一个场地,皆可开成一个读经班,而让弦歌飘送城乡处处。

第三步:招生。如系学校全校或全班读经,只消与家长沟通共识即可,不会有招生的题目。若只是作为学校的全体活动或寻常人士在社会上开班,则可用表面面邀的方式招生,也可用书面招生。招生的对象可能不用限制年龄,由于读经可能混龄教学,自幼儿园中班起至小学六年级都可能。由于中班以前,尚未有教室上课的经历,恐怕坐不住。(小班以下乃至二三岁幼儿也是可能读经背诵的,但较不适合混龄教学,若在幼儿园中由老师全体带读,或由家长自行个体教较量相宜。)而升上中学后,时间少了,情绪也变了,较量不易给与这样的教学方式。当然,也有些惯例,中学生想读的,我们特别迎接。以至成年人也可能沿路来读,许多家长即陪着儿童来读,学习庸言庸行。而且也跟着背得很起劲。所以读经班的招生不会太穷苦,只消说动五六个家庭,再加上陪读的家长,就很繁华了。

已在别处读过的,还可能再来报名重头读起,由于读经不是学数学,算过就好,读经倒像欣赏艺术,如一首精美的音乐,听过了可能再听,演奏过了可能再演奏,愈熟愈好。反过去说,读经教学仍然举行一段时间了,也容许再造插班,由于《论语》如能治天下,读上半

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( )主办“儿童读经班”招生启事

一、宗旨及称号:本活动旨在深植读书民风,以培育中华文明种子,特名为( )儿童读经班

四、班级人数:每班以( )名为限,额满为止。

五、上课时间:每星期( ),( )时至( )时。

六、上课地点:( )

教授由( )担任之。

八、教材:四书、五经、古文、老子、庄子、诗、词、三字经、千字文等,兹先以论语、老子、唐诗为入门教材,用书由学生自行采办。

( )敬启

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附:( )主办“儿童读经班”招生 报名收据

学生姓名: 学校: 小学 年级 班

已收

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附:( )主办“儿童读经班”招生 报名表

姓名: 学校: 小学 年级 班

地址: 电话:

第四步:礼聘教授。教儿童读经是特地轻易的,只消听过演讲,或看过本册解释,实在任何人都可教读经,所以教授的源泉应不贫乏。

比方说在学校教读经,老师是现成的,或者教自己班级,或者教全体活动,如能深切体认读经对文明教育的要紧,应当是义无反顾的,何况可能把读经当作一种有趣的课外游戏来做,就不会有增加担任的感到了。又假若认识到教儿童读了经,可在短期内增加儿童的智能,又可对这些儿童有一辈子的好影响,并且自己在教的同时也可能遭到长处等等,学校老师中,应当很容易找到有志愿教读经者才对。

假若是社会官方所组成的读经班,则可能礼聘学校老师兼任,或由家长出任教授,由于假若自己的子女也在读经,相比看春光明媚的意思。那么原先就须陪读的,进去担任教授也不会更费时间,何况自己的子女在这环境下,可能会学得更好,而且教读经不只对社区亲朋有功勋,自己也会有大前进,何乐而不为呢?我们鼓励大众进去教读经,这也是一种很好的敦亲睦邻的社区任事,很好的自我滋长。

此外也可请退休的银发族担任教授,不但深具“文明薪传”的意义,此老人与儿童玩在沿路,正好忘老返童,中途夭折。

另外,家长也可能应用每天清早陪小孩到校后,在儿童的早自习时间里辅助老师教读经,这样不只是自己的孩子受害,他人的孩子也受害,而且也辅助了老师、辅助学校,自己也有多方面的滋长,是最有价值的“爱心妈妈”、“爱心爸爸”。

固然读经教授不必要有特别的才学,但基于“典范教育”之本性,凡“读经”的教学者必要保有切确的文明心态,分歧的意思。以濡染儿童具有宽敞豁达的文明心灵。兹举出读经教授应有的“见识”如下:

·凡“读经”,虽以典范为主,但并不消除阅读其他书籍,反而要多鼓励各种课外阅读。读经的儿童,由于语文能力的加强,往往可能封闭普及的阅读乐趣,应多加鼓励,使养成读书习惯。

·凡“读经”,虽以古文为主,但并不消除口语文,并且自负由于古文能力的加强,必大有助于其口语文的赏玩与写作。

·凡“读经”,虽以中国文明为主,但并不消除东方文明,并且等候由于感性的建设,而更有能力去招揽融贯东方文明。读经的主要方针之一,就是要教育一小我自小有这种大心量大志愿。

·凡“读经”,虽以追念为主,但并不消除意会,并且希望由于深厚的酝酿,而有助于其思想的细密。

末了要请特别留意的是:绍南文化。读经虽只是属于课外补充教学,每天均匀只花了二三十分钟,但对其各方面的智能有甚大的强化成效,其他的功课很快跟着会有明明的前进,家长或老师不要让他花太多时间在功课上打转,而要他急忙多招揽课外的学问本领,或者加多其读经课程。也就是要让他学些有内在有价值的东西,免得浪费他的生命。

方今小学老师上课所教、家庭作业所派,大要是以照看中下水平的学生为准绳,所以高材生在上课中往往所得甚少,家庭作业的缮写对他来说更是缺少意义,这种浪费是很可怅惘的。不过老师为了全班的教学,也是无法的。处置的主见是分层级派作业,有些读经儿童的家长央求条件老师让他的孩子以“背经”来取代写作业或背课文,而老师果然也协议,这真是一个好地步。可供天下父母老师参考。

“各位小同伙,掀开书,跟我念!论语……,学而第一……,第一章………,子曰:学而时习之……”。

念完一次,再一次,这样就起头读经的教学了,念完一段,一言之褒。念下一段,不用要诠释,诠释往往带给老师压力,儿童听不懂会减低乐趣,而且等于浪费时间。但假若教授有能力有兴致,或某些章节可能当作随机生活指导的,或高年级可能听懂一些了,略为讲说也是可行的。但诠释不是读经班最主要的方针,儿童读多了,他天然会了解。

假若有儿童或家长特别央求条件要了解,而老师没有信心没有能力诠释,这时请老师不用有阻碍感,由于我们这几代的语文能力不好,是被牺牲的,在此更可看出教子弟读经的要紧。如真有高年级想了解文义,可能请他自己去看(口语)翻译本,但也应劝他不要太有劲,看得懂的场地就好,看不懂的场地就算了,从此再说。

典范的练习不像迷信学问的死煞,迷信学问的练习必需央求条件懂,而且要懂得很清楚,但典范的性子不同,不可搅混。典范贵在有无量活转的内在,对典范连结一种似懂非懂的深远的尊重之感也是好的,假若一味为了让他懂,浅白而解之,可能反而使他忽而玩之,以为天下道理只不过尔尔,大大斫伤了他的慧根,此所以古人说“小时了了,大一定佳”也。所谓“了了”,就是什么都如同懂的样子,能言善辩,文化。好抬杠而一意孤行,这种态度是不好的,而今世家长却很喜爱,此所以社会上浮薄之人渐多的起因,须及早抗御,不要苟且让儿童养成这种习性。

第六步:取得和“读经民风扩展中心”干系。本中心是由关心文明人士所赞成,由我主理,义务提供各种读经资讯,解答各种读经题目,辅助读经开班事宜,并且无穷量发行赠阅 “读经通讯”,无穷量发行赠阅本“读经教育解释手册”,以利大众协同在各处扩展读经理念。本中心也出版宣导录音带录影带,出版教学录音带,代售读经课本等,希望参与扩展读经的做事者,多与本中心团结。(有关本扩展中心之先容,请看后边的附录)

第七步:达观果断,历久办下去。读经班的创办很轻易,而陆续下去也很轻易,只消全力做到以下几点提议即可:第一,要体贴人道人情。寻常人往往随时期而走,在读经民风未掀开以前,赞同的人是不多的,只消有三两同好即应知足,不要有孤独感。第二,要了解儿童个体差别,不要央求条件每个儿童的呈现都如人意。通常的状况是十分之三会主动喜爱读,十分之三会抵挡收场,十分之四是有关紧要,鼓励即进,不鼓励即退。这是很天然的教育情绪统计曲线。我们只消不孤负后面十分之三,而鼓励中央十分之四就很多了,当然能策动得了背面十分之三更好,但切勿于是乎太累太没趣,乃至全盘抛弃。背面十分之三恐怕有别样发展也是好的,不一定非天下人都马下去读经不可。第三,要激起家长的关心。儿童读经乐成的关键在于家长的鼓舞和督导,尤其是刚起头的三个月,教授必需频频指挥家长读经的要紧,每次下课后,须交托家长:“督导你的孩子每天读二十分钟到三十分钟,属目,看看庸言庸行。是‘每天’!”假若家长不负责任,只抱着“让孩子试看看”的心情,大局限是不会乐成的。有些家长说“忙”,不愿花精力督导,其实,他不知道,这时有劲督导三个月读经,等他上路了,则一辈子不用为这小孩子牵记,是一种破费最小而收益最大的教育投资。千万不要蹉跎,等他过了十三岁,蓦然出现孩子空泛的心灵一夜之间变样了,那时,反悔就来不及了。这些观念,要频频说给家长听。第四,要有对峙的勇气。开班三个月后,人数少了一半,是很一般的,继续办下去,又会逐步有人来插班,回收复来的盛况。澎湖马公高中有一位萧丽玲老师,她说澎湖的孩子太不幸了,所以不但自己义务开班教读经,还东奔西走,传播理念,受了不少阻碍,冲动了许多小学校长和老师,以及场地关心文明的人士,在“教育局”丁振民“局长”亲身的引导元首下合伙努力了两年多,方今澎湖实在全县儿童都已给与读经教育,他日澎湖一地不只文风壮盛,而且将出小孩儿才来。这便是凭着果断的信心而扩展读经有成的例子。屏东里港有老夫子才艺班尤永煜老师,开班时八个学生,一年半上去还是八个,但他没有抛弃,厥后终于增加到数十个,乃至客厅包容不下,这便是本着达观的精力开班有成的例子。我曾说只消还剩下一小我要读,便不可抛弃,如此,则无败事。第五,要有很久的目力,不要短视近利,急着求一时之效。人类的稚童期是很长的,读经奏效之日远在十年二十年以外,要特长等候。第六,不如意时,请和“读经民风扩展中心”团结,或间接找我自己。我们一定会恢复你的信心。

祝您乐成!

民国八十六年(1997)十二月十五日 第六次订正



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